Абрешимӣ

Лами абрешим як ширдорони калони хонагӣ аст, ки асосан барои пашми нарм ва дурахшон ва хулқу атвори мӯйтадилии он парвариш карда мешавад. Ҳайвонҳои балиғ одатан аз болои сар тақрибан 1.7 то 1.8 метр қад доранд ва вазни онҳо байни 130 то 200 килограмм мебошад. Аломати асосии ин зот пӯшонидани он аст: нахи дароз ва нозук бо дасти абрешимин, ки ба қулфҳои якхела меафтад, на пашми зичу чиндор, ки дар бисёр ламҳои нахдор дида мешавад.

Хулқу атвор сабаби дигарест, ки соҳибонро ба ин зот ҷалб мекунад. Ламҳои абрешим ҳамчун дӯстона, мулоим, ором, кунҷков ва хушрафтор тавсиф мешаванд. Онҳо бо идора кардан хуб мегузаранд, тартибро зуд меомӯзанд ва дар кинори одамон ва чорвои дигар ором мемонанд. Ин якҷоягии нахи муфид ва тамизи устувор онҳоро барои хоҷагиҳои хурд, истеҳсолкунандагони нах ва онҳое, ки мехоҳанд ҳайвони калони идорашавандаро нигоҳ доранд, мувофиқ мегардонад.

Монанди ҳамаи ламҳо, лами абрешим ҳайвони гурӯҳист ва танҳо нигоҳ дошта нашуда истодааст. Он барои ҳамроҳӣ ҳадди ақал ба як ширдорони дигар ниёз дорад ва дар дохили гурӯҳ пайванд мебандад. Бо муносибати мунтазам аз синни хурдӣ, ҳар як фард осон роҳбарӣ, ҷила пӯшонда ва тоза карда мешавад.

Барои кӣ мувофиқ аст

Лами абрешим барои ошиқони нах, хоҷагиҳои хурд ва онҳое мувофиқ аст, ки метавонанд чарогоҳ ва ҳадди ақал як ҳайвони ҳамроҳ фароҳам оранд. Хулқу атвори оромаш онро барои тозакорон дар ширдорониҳо интихоби мақбул мегардонад, ба шарте ки онҳо ниёзҳои гурӯҳӣ ва нигоҳубини мунтазами нахи нозукро бидонанд. Барои касе, ки мехоҳад ҳайвони ягонаи танҳо нигоҳ дорад ё ба таросидан ва тоза кардани мунтазами пашми нозук вафодор буда наметавонад, мувофиқ нест.

Ламҳо дар кӯҳҳои баланди Анд дар Амрикои Ҷанубӣ аз гуанакоҳои ваҳшӣ аҳлӣ карда шуданд. Далелҳои бостоншиносӣ ин аҳлисозиро чанд ҳазор сол пеш дар баландиҳои Перу нишон медиҳанд ва ламро яке аз қадимтарин ҳайвонҳои аҳлишудаи Амрика мегардонад. Перу то ҳол маркази парварише ламҳо аст ва пайдоиши эълоншудаи намуди абрешим низ ҳамин кишвар аст.

Дар ҷамъиятҳои Анд, лам дар маркази ҳаёти ҳаррӯза буд. Борҳоро дар масири кӯҳистон мебурд, нах барои матоъ таъмин мекард ва гӯшту пӯст медод. Интихоби дониста дар тӯли насл дар насл ҳайвонҳо бо анвои гуногуни пӯшиш ба вуҷуд овард: аз пӯшишҳои дугонаи дағал барои ҳавои сахт то пашмҳои нозуктару нармтар, ки барои ресандагӣ ва бофандагӣ арзиш доштанд.

Лами абрешим дар ин насли нахдор ҷой мегирад. Ном пӯшишашро тавсиф мекунад: нахи дароз, нозук ва якпӯшиш бо дасти нарм ва абрешимин, ки аз пӯшиши дугонаи вазнинтари ламҳои борбари классикӣ фарқ мекунад. Парваришдиҳандагон ҳайвонҳо бо ин пашми нозуктарро дар якҷоягӣ бо хулқу атвори мулоиме, ки идора кардан ва пашмчинонро осонтар мекунад, афзал дониста‌аند.

Аз охири асри XIX ва дар тӯли асри XX, ламҳо ба Амрикои Шимолӣ, Аврупо ва Австралия муаррифӣ шуданд ва парваришдиҳандагони ширдорониҳо ба интихоб барои сифати нах ва хулқу атвор идома доданд. Намуди абрешим имрӯз дар байни парваришдиҳандагони лам барои якҷоягии нахи нозук ва сирати ором шинохта шудааст, гарчанде аз ламҳои стандартӣ камтар маъмул аст.

Лами абрешим гардани дароз, истодагии рост ва гӯшҳои хамида дорад, ки нишони намуди он аст, дар якҷоягӣ бо пӯшиши фавқулода нозук ва равон. Бадан калон ва мутаносиб аст ва рӯи пойҳои дароз бо пойҳои думаҷои кафакдор мебошад. Сар нисбат ба бадан нисбатан хурд аст, бо чашмони калон ва гӯшҳои хамидае, ки ламҳо ба онҳо машҳуранд. Дар маҷмӯъ ҳайвон баланд ва сабукофаридашуда ба назар мерасад, на пурбунёд.

Пӯшиш ва рангҳо

Пӯшиш имзои ин зот аст. Бар хилофи пӯшиши дугонаи зичи бисёр ламҳо, лами абрешим як пӯшиши якқабата аз нахи нозук дорад, ки дар қулфҳои дарозу нарм бо дасти ҳамвор овезон аст. Ин пашмро ҳам барои даст задан хуш ва ҳам барои ресандагӣ арзишманд мегардонад. Рангҳо тамоми диапазони ламро фаро мегиранд: сафеди яклахт, кремӣ, сӯхтагӣ, қаҳваранг, хокистарӣ ва сиёҳ, инчунин ҳайвонҳои гуногунранг ва лаккадор. Нахи нозук ва якхела нурро мегирад ва рангро возеҳ нишон медиҳад, ки қисман сабаби он аст, ки ин пашм аз ҷониби ресандагони дастӣ ва истеҳсолкунандагони нах хоста мешавад.

Лами абрешим бо хулқу атвори якхела ва осонгузар шинохта мешавад. Афрод одатан дӯстона ва кунҷкованд ва пас аз одат кардан ба идора кардан, ба одамон ва ашёи нав бо ҷолибият наздик мешаванд, на бо ваҳм. Зот мулоим ва хушрафтор аст, ки корҳои муқаррарӣ монанди ҷилапӯшонӣ, роҳбарӣ ва пашмчинонро нисбат ба ҳайвонҳои вокунишдиҳандатар осонтар мекунад.

Дар кинори аъзои оила ва нигоҳубинкунандагони ошно, ламҳои абрешими ҷамъиятишуда ором ва ҳамкор ҳастанд. Бо бегонагон одатан аввал эҳтиёткоранд, аммо зуд ором мегиранд. Онҳо ҳайвонҳои гурӯҳӣ ҳастанд ва бо ширдорониҳои дигар пайванди зич мебанданд, пас хушбахттарин ҳолатшон он аст, ки ҳадди ақал бо як лам ё алпакаи ҳамроҳ нигоҳ дошта шаванд. Умуман бо гӯсфанд, буз, асп ва чорвои дигари хоҷагӣ бе тазод кнор мегиранд ва баъзеашон барои посбонии чорвои хурдтар истифода мешаванд.

Монанди ҳар ламе, ҳайвононе, ки ба ҳайси кӯдакони шираҳӯрда зиёд идора шудаанд, метавонанд дар балоғат рафтори нотавонона пайдо кунанд, пас муносибати устувор ва эҳтиромона аз ибтидо аҳамият дорад. Туф партофтан рафтори муқаррарии лам аст, ки барои ҳал кардани баҳсу мунозираҳо дар дохили гурӯҳ истифода мешавад ва ба ندрат ба одамоне, ки ором идора мекунанд, равона мешавад.

Нигоҳубини ҳаррӯзаи лами абрешим ба чарогоҳ, ҳамроҳии гурӯҳ ва нигоҳ доштани пашми нозук марбут аст. Пӯшиш нисбат ба пӯшиши дугонаи дағал бештар диққат мехоҳад, зеро нахи дароз ва нозук метавонад ифлосиро ҷаззоб кунад ва дар сурати ғафлат гиреҳ занад.

Тозакорӣ

• Пӯшишро мунтазам бӯрс занед то хок, гиёҳ ва гиреҳҳо пеш аз гиреҳ задан пок шаванд.
• Солона як маротиба, одатан дар баҳор, пашмчинӣ кунед то ҳайвон хунук монад ва нах ҷамъоварӣ шавад.
• Ҳар чанд моҳ як маротиба нохунҳоро санҷед ва кӯтоҳ кунед, зеро нохунҳои дароз ба ҳаракат таъсир мегузоранд.
• Ҳангоми тозакорӣ пӯшиш ва пӯстро барои паразитҳо, захмҳо ё гиреҳшавӣ тафтиш кунед.

Варзиш

• Барои ҳаракат ва чарои ҳаррӯза чарогоҳи кушод фароҳам оред.
• Фазо диҳед то бидаванд ва бо ҳамгурӯҳиҳо таъомул дошта бошанд.
• Ламҳо энергияи кам то мӯтадил доранд ва ба варзиши маҷбурӣ берун аз чаридан ниёз надоранд.

Муҳит

Ламҳои абрешим дар чарогоҳи ҳисоршуда бо ҳисор мустаҳками атрофӣ ва паноҳгоҳи сесамта ё охур барои сояафканӣ, шамол ва борон хуб мекунанд. Дар сармо мустаҳкаманд, аммо пӯшиши якқабатаи нозук нисбат ба пӯшиши дугона камтар ҳимоят мекунад, пас паноҳгоҳ ва сояи боэтимод аҳамият доранд, хусусан дар гармо. Ҳамеша ҳадди ақал як ширдорони ҳамроҳ нигоҳ доред, зеро лами танҳо стресс мегирад.

Ламҳои абрешим чарандаҳои самарабахш бо меъдаи сехонаанд, ки маводи набототии нахдорро ферментатсия мекунад. Асоси парҳез чарогоҳи алафӣ ва хашаки алафии бокифоят аст. Ламҳо хӯрокро самаранок истифода мебаранд ва осон вазн мегиранд, пас миқдор ва дастрасӣ ба чарогоҳ бояд идора шавад то ҳайвонот дар вазни кории мӯтадил бимонанд ва чоқ нашаванд. Аз хашакҳои бо протеини баланд монанди беда барои ҳайвоноти балиғ пешгирӣ кунед магар он ки ниёзи хоссе иҷро кунад.

Хӯрокҳои иловагӣ ва мукаммалкунандаҳо

Аз омехтаи маъданҳои интихобии озоде, ки барои ширдорониҳо тайёр шудааст, таъмин кунед, зеро ламҳо ниёзҳои хоссе доранд ва бо маъданҳои чорво ё гӯсфанд метавонанд камбудӣ гиранд. Вазъи селен бояд тавассути роҳнамоии байторӣ бо сатҳи хоки маҳаллӣ мутобиқ карда шавад, зеро ҳам камбудӣ ва ҳам зиёдатии он зарарноканд. Хӯрокиҳое монанди миқдорҳои ками сабзӣ ё себ метавонанд омӯзишро дастгирӣ кунанд, аммо бояд ҳадди ақал бошанд то аз зиёдшавии вазн пешгирӣ шавад. Оби тоза бояд ҳамеша дастрас бошад.

Ламҳои абрешим ҳайвонҳои қавӣ бо тӯли умри одатии 15 то 25 сол дар идораи хуб ҳастанд. Аксари мушкилоти саломатиро бо ғизои дуруст, назорати паразит, паноҳгоҳ ва нигоҳубини муқаррарӣ пешгирӣ кардан мумкин аст. Пӯшиши якқабатаи нозук идораи гармиро нисбат ба ламҳои дупӯшиш муҳимтар мегардонад, зеро ин зот дар баробари ҳарорати баланд камтар ҳифозат дорад.

Нигоҳубини пешгирикунанда

• Санҷишҳои муқаррарии байторӣ ташкил кунед ва эмкунониҳоро тибқи роҳнамоии маҳаллӣ навгардон нигоҳ доред.
• Шумориши тухми кирмро дар наҷосот гузаронед ва стратегӣ кирмкушонӣ кунед, на тибқи ҷадвали собити умумӣ.
• Нохунҳои пойро мунтазам кӯтоҳ кунед ва пойҳоро санҷед.
• Маъданҳои мувофиқ барои ширдорониҳо фароҳам оред ва вазъи баданро аз зери пашм бо ламс санҷед.
• Солона пашмчинӣ кунед ва соя ва об барои пешгирии гармозадагӣ фароҳам оред.

Модаҳои лами абрешим умуман дар 18 то 24 моҳагӣ ба камолоти ҷинсӣ мерасанд, вақте ки андоза ва вазъи бадании кофӣ барои ҳомиладорӣ доранд. Нарҳо каме дертар балиғ мешаванд ва одатан аз тақрибан ду то се солагӣ барои парвариш истифода мешаванд. Ламҳо тухмгузории ба таҳрик дода шуданд, яъне модаҳо дар ҷавоб ба ҷуфтгирӣ тухм мебароранд, на тибқи давраи собит, пас дар аксари вақти сол метавон онҳоро ҷуфт кард.

Ҷуфтгирӣ тавассути нар анҷом мегирад ва ин амал худ боиси тухмгузорӣ мешавад. Давраи ҳомиладорӣ дароз аст, ба ҳисоби миёна тақрибан 11.5 моҳ, ва тақрибан ҳамеша як кри'а тавлид мекунад. Дугоник хеле нодир аст. Зоиш, ки «кушодашавӣ» ном дорад, одатан дар рӯз мешавад ва معمولан зуд аст, бо модаре, ки ҳангоми зоиш меистад.

Кри'а дар чанд соати аввал меистад ва ширхӯрӣ мекунад. Муҳим аст, ки навзод аввалин шири модар, яъне оғузро фавран баъд аз таввалуд барои ҳифозати масуниятӣ гирад. Кри'аҳо одатан дар чаҳор то шаш моҳагӣ аз шир гирифта мешаванд. Модаҳои солим кӯдакони худро бо кӯмаки кам мебарояранд, гарчанде нигоҳубинкунандагон бояд зоишро назорат кунанд, ширхӯриро тасдиқ кунанд ва танҳо дар сурати бурузи мушкилот мудохила кунанд. Ҳангоми парвариш барои пӯшиши абрешим, интихоб волидайнеро афзал медонад, ки нахи нозук ва хубсохтор ва хулқу атвори оромеро доранд, ки намудро муайян мекунад.